Esta vez junto a La Milonga de Alabum
Viernes 24 de Octubre Buenos Aires Club
Peru 571- San Telmo
21 octubre 2008
Imalês con La Milonga de Alabum!!
Imalês Vuelve a los escenarios Porteños!!!
Esta vez junto a La Milonga de Alabum
Viernes 24 de Octubre Buenos Aires Club
Peru 571- San Telmo
Esta vez junto a La Milonga de Alabum
Viernes 24 de Octubre Buenos Aires Club
Peru 571- San Telmo
07 octubre 2008
Videito!!!!!!
Imalês en CC Adan Buenosayres con La Percutora
Gracias a la gente que filmó la función de La Percutora el viernes 26 de septiembre.
Aca está el vidéo de nuestra participación...
"las chicas de los sueños de Diego"...- ¡Eran como 20 mujeres con polleras!
Gracias a la gente que filmó la función de La Percutora el viernes 26 de septiembre.
Aca está el vidéo de nuestra participación...
"las chicas de los sueños de Diego"...- ¡Eran como 20 mujeres con polleras!
22 septiembre 2008
Este viernes La Percutora nos invitó a participar de la funcion en el CC Adan Buenosayres...
NOS VEMOS AHI!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Viernes 26 de septiembre a las 20.30 hs.
La Percutora
Invitados: Imalês Danza Afro
Paola Fassi (Tamborelá)
Centro Cultural Adán Buenosayres
Parque Chacabuco (Asamblea al 1200, bajo autopista)
entrada (salida) a la gorra.
25 julio 2008
MUCHAS GRACIAS!!!!!
A todos los que se acercaron, los que compartieron con nosotros esta hermosa experiencia, los que disfrutaron y bailaron con nosotros, a los que transportamos a otros planos inimaginables, a los que viajaron en nuestras imagenes y en nuestra musica.
Nos vemos pronto!!!
Imalês
RECORRIDO DE DOS MUNDOS
El grupo de danza Afro Imalês, en su opera prima, Recorrido de dos Mundos, trabaja sobre la recreación de la cultura afrolationamericana, específicamente, el Candomblé en Brasil. Dicha expresión es el resultado de la “mixtura” de elementos de origen africano que llegan a América a través del tráfico de esclavos, que en el afán de conservar su propia cultura, absorben y trasforman elementos de la cultura portuguesa, indígena y africana, dando lugar al culto del Candomblé.
El Candomblé es una expresión folclórica que describe las maneras de rendirle culto a los Orixás o deidades de la mitología Afro-Yoruba ( principalmente). Dentro de esta manifestación cultural, cada uno de éstos personajes o Orixás, tiene sus toques de tambor y danzas específicas. Estas deidades tienen una calidad de movimiento particular en función del elemento de la naturaleza que personifican. Además, representan una interpretación de las relaciones sociales y de la cosmovisión de aquellos pueblos.
Tomando por referencia aquello que sucede entre África y Brasil, luego de una investigación de estas expresiones folclóricas, nos propusimos recrear estos elementos en una puesta en escena que aborda el aparente antagonismo entre el mundo de los dioses y el de los seres humanos. Aparente, porque éstas deidades, a diferencia de las conocidas en el mundo occidental, no son deidades que permanezcan en un sitio fuera del mundo terrenal, antes bien, ingresan a él en el cuerpo de sus descendientes mutando un supuesto antagonismo en un nuevo lugar intermedio: el de las transformaciones. Además estas deidades disuelven las polaridades entre la masculinidad y la feminidad (que caracterizan el mundo occidental) incorporando una cosmovisión tan diferente como enriquecedora.
El Candomblé es una expresión folclórica que describe las maneras de rendirle culto a los Orixás o deidades de la mitología Afro-Yoruba ( principalmente). Dentro de esta manifestación cultural, cada uno de éstos personajes o Orixás, tiene sus toques de tambor y danzas específicas. Estas deidades tienen una calidad de movimiento particular en función del elemento de la naturaleza que personifican. Además, representan una interpretación de las relaciones sociales y de la cosmovisión de aquellos pueblos.
Tomando por referencia aquello que sucede entre África y Brasil, luego de una investigación de estas expresiones folclóricas, nos propusimos recrear estos elementos en una puesta en escena que aborda el aparente antagonismo entre el mundo de los dioses y el de los seres humanos. Aparente, porque éstas deidades, a diferencia de las conocidas en el mundo occidental, no son deidades que permanezcan en un sitio fuera del mundo terrenal, antes bien, ingresan a él en el cuerpo de sus descendientes mutando un supuesto antagonismo en un nuevo lugar intermedio: el de las transformaciones. Además estas deidades disuelven las polaridades entre la masculinidad y la feminidad (que caracterizan el mundo occidental) incorporando una cosmovisión tan diferente como enriquecedora.
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